Židovské symboly a jejich významy
Kippa nebo kipa také nazývaná jarmulka je polokulový nebo talířový obal mysli, obvykle vyrobený z látky. Často nosí ortodoxní židovští muži pro uspokojení požadavek zákazníka. Jejich mysl je pokryta při jakýchkoli příležitostech. Často je nosí muži a méně často ženy v konzervativních a reformních městech, někdy z modlitby. Rabi Hunah ben Joshua nikdy neušel 4 lokty (2 metry) společně se svými mysl odkryta.
Popsal: „Vzhledem k tomu, že Božská Přítomnost je definitivně nad mou myslí.“ Židovský zákon nařizuje, že ten chlap je potřeba platit za jeho mysl během modlitby. Zpočátku bylo zvykem zakrývat mysl v jiných případech u ortodoxních mužů. Od té doby však přijala „nátlak zákona“, protože jde o akci Kiddush Hashem. David HaLevi Segal doporučil, aby důvodem bylo odlišení Židů pomocí jejich nežidovských alternativ, zejména během modliteb.
Na základě Shulchan Arukh židovští muži důrazně navrhovali platit za své hlavy.
Přitom bychom neměli chodit o mnoho více než čtyři lokte prostovlasí. Zakrytí mysli člověka, například tím, že si nasadíte kipu, se nazývá „chválit Boha.“ Mišna Berurah změnil tento rozsudeka dodali, že Achronim ustanovil, že je nezbytné dbát na zakrývání mysli, i když přechází pod čtyři lokte a když první stojí na místě, uvnitř i venku. Kitzur Shulchan Aruch cituje příběh z Talmudu (Shabbat 156b) o Ravu Nachmanovi bar Jicchok, který by možná musel být podvodník, kdyby jeho matka nebyla zachránil ho před tímto osudem tím, že trval na zakrytí své mysli, která v něm rozvinula starost o Boha. V mnoha městech také chlapci od útlého věku požadují obléknout si kipu, aby se zakořenili kouření.
Existují také shovívavější názory a několik velkých rabínů to nezastíralo.
GRA nebo Vilna Gaon státy člověk může vyrábět berakhah bez kippah) spolu s dalšími poskim. Nasadit si kipu je jen midos Chassidus (příkladný atribut). V poslední době se zdá, že došlo k pokusu potlačit dřívější zdroje, které tuto shovívavost praktikovaly.
Založeno na nápovědě rabína Isaaca Kleina k židovské náboženské praxi
Konzervativní Žid musí svou mysl zakrýt mnohem více synagogou, at modlitba nebo posvátné studium, při účasti v a rituální akt, takže při jídle. V polovině 1800. století reformátoři přivedení rabína Isaaca Smarta přestali nasazovat kippot úplně.